miércoles, diciembre 24, 2008

Yoga para el sexo


El yoga también fue hecho para mejorar tu vida sexual!

Así es! El yoga ahora no solo sirve para ponerte en forma, sino que también aumenta tu energía sexual… y de que manera lo hace!

Existen algunas posiciones del yoga que están hechas para excitarte, son posturas que elevan tu libido y aparte de ello, aumentan la flexibilidad y la fuerza de zonas claves del cuerpo para disfrutar del sexo.

Las posiciones del yoga sensual

Son tres posturas que despiertan tu excitación y te llevan a encontrar el placer más rápida y fácilmente en tus próximas relaciones sexuales.

Posición 1: La rana

Ponte a gatas con tus roidillas separa al ancho de tus caderas, extiende tus rodillas hacia los lados tanto como te sea posible. Voltea tus tobillos hacia afuera y flexiónalos un poco. Apóyate con tu codos y antebrazos en el piso, une las palmas de tus manos. Tu pelvis debe estar separada del suelo.

Exhala despacio, presionando contra el piso la parte baja de tu cuerpo, hasta que sientas un estiramiento en tus caderas y muslos.

Mantén esta postura mientras respiras 10 veces profundamente.

Posición 2: El pescado

Acuéstate boca abajo con las piernas pegadas una a la otra y tus pies en punta. Levanta un poco la pelvis del suelo y coloca tus manos bajo tu trasero.

Inhala mientras elevas el torso, presionando sobre tus codos.

Exhala y baja la cabeza al piso lentamente, siempre dejando tu pelvis elevada.

Recuerda que la presión debe en tus codos y no sobre el cuello o la cabeza.

Mantén esta posición mientras haces cinco respiraciones profundas. Aprovecha y relájate.

Posición 3: El águila

Ponte de pie y toma aire mientras llevas tus brazos a la altura de tus hombros con las palmas hacia arriba. Cruza tu brazo izquierdo sobre el derecho, de manera que los codos queden uno encima del otro.

Ahora flexiona tus codos y entrecruza los antebrazos.

Cruza tu pierna izquierda por delante de la pierna derecha encima de la rodilla. Enrosca el pie izquierda detrás de la pantorrilla derecha. Deja que el peso de tu cuerpo recaiga sobre tu pierna derecha.

Mantén esta posición mientras haces 5 respiraciones profundas y lentas. Luego cambia de lado.

Yoga de risas: una terapia para los tiempos de crisis en EEUU


Los estadounidenses intentan olvidar la crisis económica practicando una insólita forma de yoga, que consiste en reír artificialmente a carcajadas hasta producir un verdadero ataque de risa, beneficioso para la salud.

"La vida es difícil, la economía está mal, como todos saben hay problemas con el presupuesto del hogar, con todo. Cada vez hay más gente que quiere hacer esto", explica Nira Berry, profesora de 'Yoga de risas'. La risa "viene naturalmente", asegura Berry en un curso que reúne a unas 60 personas, entre ellas pacientes de cáncer, para una sesión de una hora en un hospital de la periferia de Washington.

El 'yoga de risas' combina la carcajada ventral con una forma de 'meditación' ruidosa, aplaudiendo rítmicamente o caminando como pingüinos o bien uno tras otro -como haciendo un "trenecito"-, todo ello con una profunda respiración de yoga.

Tras un corto calentamiento que consiste en bailar al ritmo de 'Celebrate', del grupo Kook and the Gang, los pacientes pasan a asuntos más serios: siguiendo el ejemplo de la profesora, inician con disciplina a recitar sus ji ji, ja ja y jo jo.

"El yoga de risas es un ejercicio único que combina la risa con la respiración de yoga. Cuando reímos exhalamos y luego, automáticamente, aspiramos profundamente. Es cuando interviene la respiración de yoga", explica Nira Berry.

"No nos reímos de bromas y rutinas de comedia. No es necesario tener sentido del humor. Solamente nos reímos con distintos ejercicios que al cabo de un rato generan risas verdaderas y esa risa trae muchos beneficios a la salud", señala. El único requisito es, entonces, saber reír, aunque sea simulándolo en un principio. "Aunque simules la risa, tu cuerpo hace muchas cosas maravillosas y comienzas a cambiar de humor y a tener mejor salud", dice Berry.

Inventado hace 15 años en India por Madan Kataria, el yoga de risas es popular en Europa y en varios países del mundo, pero comienza a darse a conocer en Estados Unidos. "Hoy en día cada vez más gente se interesa en esto porque se conocen mejor los métodos de curación alternativos: el ejercicio, las vitaminas y la yoga de risa también", prosigue la profesora.

Varios estudios han demostrado los beneficios de la risa en la salud. Uno de ellos, efectuado por investigadores de la Universidad de Maryland (este) y divulgado en 2006, mostró que ver comedias televisivas estimula el flujo sanguíneo hacia el corazón, mientras las películas tristes lo atenúan.

Un estudio realizado en Japón demostró además que la tasa de glucosa en sangre en un grupo de diabéticos había disminuido después de reír a carcajadas en un espectáculo cómico.

Según Berry, reír refuerza también el sistema inmunológico, reduce el estrés, aumenta los niveles de endorfina, mejora la salud mental y casi equivale a una sesión de ejercicios aeróbicos. Diez minutos de risa equivalen a 30 minutos de bicicleta fija en un apartamento, afirma.

Ute, un ama de casa alemana que se acercó al curso por curiosidad, afirma que tras cada clase se siente "relajada y libre".

domingo, diciembre 21, 2008

La inteligencia nos hará libres

En esta entrevista, el psicólogo Howard Gardner explica por qué su teoría de las "inteligencias múltiples" complementada por ciertos valores nos llevarán según él a vivir un mundo mejor. Además, el análisis de las novedades de esta teoría.

Howard Gardner, un illustre pero humilde psicólogo de 65 años que enseña en la universidad de Harvard, se ha dedicado la vida a investigar una de las preguntas más enigmáticas de todas las preguntas enigmáticas (esas preguntas cómo: ¿Cuando y cómo nació el Universo?).

La pregunta de Gardner es: ¿Qué es y cómo funciona la inteligencia humana? Su contribución más importante (y la más dramática) al campo de la psicología cognitiva es su teoría de las inteligencias múltiples.

En apretada síntesis, lo que postula esta hipótesis es que no hay un solo tipo de inteligencia genérica en todos los seres humanos; la que se puede medir, por ejemplo, con una prueba de coeficiente de inteligencia. Todo lo contrario.

Años de investigación y trabajo de campo le llevaron a discernir siete distintos tipos de inteligencias bien específicas y diferentes entre ellas. El explicó esto por primera vez en 1983, en su libro Estructuras de mente: la teoría de inteligencias múltiples. Las inteligencias que "descubrió" entonces eran: lingüística, lógica-matemática, espacial, musical, corporal/cinética, interpersonal e intrapersonal.

Aunque la hipótesis no llegó a establecerse como ley científica, tuvo un impacto contundente en varios campos intelectuales; particularmente en la educación, porque pensando mediante el esquema de Gardner es posible elaborar una pedagogía que enfoca al individuo y permite extraer lo mejor de cada persona, evitando las hipótesis que implícita o explícitamente suponen que se forma a las mentes en modo uniforme y aplanadoramente.

A lo largo de más de 20 libros Gardner ha profundizado y amplificado su trabajo sobre la inteligencia humana, siempre con una combinación de rigor y creatividad científica por un lado, y con una profunda fe en el gran potencial del ser humano, tanto el individuo como los grupos. Ahora, en su último libro –recién editado en la Argentina– Gardner plantea un conjunto de valores que, según él, deberíamos desarrollar si queremos que la humanidad lleve a cabo la transición a este complejísimo y peligroso siglo XXI con paz y con la posibilidad de construir un mundo mejor.

En Las cinco mentes del futuro (Paidós) no trata de plantear nuevas inteligencias, sino que reflexiona sobre los valores que las complementan: la mente disciplinada, la mente sintética, la mente creativa, la mente respetuosa y la mente ética. En la introducción, Gardner sostiene que "la supervivencia de nuestro planeta puede que dependa del cultivo de estas cinco disposiciones mentales." Estos últimos 8 años de los Estados Unidos han sido oscuros y destructivos. Pero si algo de ese país sigue en pie y sigue siendo un ejemplo para el mundo, es su gran sistema universitario.

Howard Gardner, demostrando su mente respetuosa, respondió a un pedido por correo electrónico de Ñ de ser entrevistado dos horas después de recibirlo. Aceptó contestar preguntas por escrito. Y cabe destacar que las contestó en el mismo día de recibirlas, agregando un afectuoso saludo y pidiendo que la nota se le enviará una vez publicada.


- ¿Es válido entender "Las cinco mentes" como extensión de la teoría de las inteligencias múltiples? ¿Se pueden complementar las inteligencias?
- No es una extensión natural. La teoría de Inteligencias Múltiples es un intento de explicar cómo funciona la mente humana, cómo se ha ido evolucionando. Es un esfuerzo descriptivo y científico. Las cinco mentes del futuro es enteramente preceptivo –describe cómo deberíamos educar mentes en el futuro. La teoría de las múltiples inteligencias podrá ser probada correcta o incorrecta en el futuro. Mis "cinco mentes" serán juzgadas según cuán útil resultan. Dicho eso, hay algunos puntos de conexión. La mente respetuosa y la ética dependen de las inteligencias personales. La mente sintética probablemente refleja las fortalezas del individuó sintetizador (en mi caso, depende fuertemente de una inteligencia naturalista y lingüística mientras que otros podrían depender más de inteligencias espaciales y lógicas).


- Este libro mira hacia el futuro. ¿Cuáles son los más importantes riesgos, por un lado, y oportunidades, por otro, para la humanidad en este nuevo milenio?
- No tengo algo particularmente original para decir sobre este tema. Lejos, la amenaza más grande es el aniquilamiento nuclear u otro desastre provocado por el hombre como por las armas biológicas y químicas. En segundo lugar está la amenaza del cambio climático que podría tornar ciertas partes del mundo inhabitable y dejar a miles de millones de personas sin alimentos y agua. Es justamente por estas razones que yo enfatizo la importancia de la ética y del respeto. Sin estas virtudes la probabilidad de sobrevivir como una especie es muy baja. Creo también que requerirá una capacidad de síntesis para solucionar estos problemas tan enormes. No podemos depender solamente de especialistas. Entonces, mi preocupación por estas amenazas a la humanidad han guiado mi elección de mentes que debemos cultivar. En cuanto a las oportunidades: ahora vivimos en un mundo masivamente interconectado y eso no va a cambiar. Nunca volveremos a ser tribus separadas o ni siquiera naciones-estados. Entonces tenemos la oportunidad de construir políticas morales, sociales y económicas que atraviesan toda la humanidad.


- ¿Hay una edad en la cual ya es muy tarde para cultivar las cinco mentes? ¿Está dirigido más bien a la gente joven aún en formación?
- Nunca es demasiado tarde de intentar mejorar tu mente, y tus mentes. Pero, por ejemplo, la mente respetuosa tiene que comenzar a desarrollarse muy pronto después del nacimiento. Una vez que llegas a ser adulto es muy difícil hacer que alguien sea ético si no lo ha sido durante toda su vida. O de hacerlo ser creativo si eso no se fue desarrollando durante la vida entera. En este sentido en la adultez podríamos enfocarnos en las otras mentes: la mente disciplinada y la mente sintética. Todos individuos necesitan disciplina, respeto y ética. Pero es posible que podamos dirigir a ciertas personas más hacia la mente sintética que la creativa, y viceversa.


- A medida que las máquinas y la inteligencia artificial se vuelven más sofisticadas, muchas tareas que desarrollan los humanos pasarán a robots y programas de computación. Aunque suena como ciencia ficción, ¿este panorama no está contemplado en "Las cinco mentes"?
- Sí. Nunca deberíamos ceder nuestras responsabilidades y decisiones más importantes a las máquinas sin que tengan supervisión y interacción humana. Un ejemplo dramático sobre lo que puede fallar se ve en la reciente catástrofe financiera en todo el mundo. Muchos de los instrumentos financieros, como los derivados, son tan complicados que los humanos no pueden entender las decisiones que están hechas por procedimientos mecánicos y algorítmicos. Creo que esto es un desastre. El criterio humano y la sabiduría humana son de primera importancia. Perder eso nos llevará al abismo. Este es uno de los motivos por los cuales me opongo al enfoque en todo el mundo en la ciencia, ingeniería, matemáticas y tecnología de la exclusión de la educación estética, ética y moral. Son aún más importantes que el cálculo integral o las estadísticas. Necesitamos menos Alan Greenspan y Milton Friedman y mas Martin Luther King y Mahatma Gandhi.


- Con todos los beneficios de Internet también viene el fenómeno de sobrecarga de información. ¿Cómo recomienda usar la Red para aprender y mejorar?
- Internet llegó para quedarse y tiene muchos beneficios. Pero nadie debería pasar todo su tiempo pegado a la pantalla de la computadora. Es malo para el bienestar mental y físico. Además uno debería variar su dieta: no solamente jugar videojuegos, no solamente surfear la Web, no solamente estar en redes sociales. Lo más importante para señalar es que estamos sobrecargados de información, mucha de la cual es de valor dudoso. Una de las habilidades más valiosas, yendo hacia adelante, es la habilidad de síntesis: de saber a qué prestarle atención y cómo combinar información para poder entenderla, recordarla y poder comunicarla efectivamente a otras personas. Necesitamos pasar más tiempo aprendiendo cómo sintetizar bien y usar ese "músculo mental" efectivamente. Algo bueno de Internet es que puede activar varias de las inteligencias. Ya no estamos limitados a aprender solamente de libros y ponencias. Podemos jugar juegos que enriquecen nuestros conocimientos y hacer uso de nuestras inteligencias espaciales, musicales, corporales y personales. Y más conocimientos pueden ser accesibles para más personas.


- La psicología cognitiva dice que se demoran unos diez años en dominar una materia. A partir de esto, ¿es posible iniciar el aprendizaje de una disciplina a los 40 o a los 50?
- Hablando como una persona de 65 años sería ingenuo de mi parte si dijera que uno puede aprender cosas tan bien a los 40 o 50 que a los 10 o los 20 años. Simplemente no se puede. Y esto no cambiará en el futuro salvo que se inventen potenciadores cognitivitos. Sin embargo, uno sí puede mejorar su maestría personal sobre la disciplina. Uno no empieza con una tabula raza. Pero algunos aspectos de un arte, disciplina o oficio se podrían aprender en una edad mayor. Pero, en general, es mejor arrancar temprano.

Lo metafísico y los religioso son creencias humanas básicas, según el historiador McIlhenny

Los fallos de la Ilustración invitan a una revisión radical de sus preceptos en contra de lo irracional y religioso


El historiador Ryan McIlhenny, profesor del Providence Chrsitian College de Estados Unidos, señala en un artículo aparecido en The Global Spiral, la necesidad de una revisión radical del fenómeno religioso en el espacio de la posmodernidad. Aludiendo a tres pensadores modernos: William Connolly, Dipesh Chakrabarty, y Alvin Plantinga, McIlhenny analiza las nuevas perspectivas del estudio de la religión en estos tiempos. Desde ellas, tal vez se comprenda por qué el proyecto de la Ilustración no ha podido terminar con el fenómeno religioso. Por Yaiza Martínez.



 North Lakeport Wesleyan Church

Ryan McIlhenny es un profesor de historia en el religioso Providence Christian College de California, en Estados Unidos. Autor de numerosos artículos y conferencias académicas, recientemente ha publicado en la revista The Global Spiral del Instituto Metanexus una reflexión sobre la posmodernidad y el mantenimiento de la experiencia religiosa.

Empieza McIlhenny señalando que el proyecto de la Ilustración (movimiento cultural del siglo XVIII que propugnaba la aplicación de la razón en todos los órdenes de la vida) no ha conseguido finalmente eliminar la religiosidad humana ni el interés humano por lo metafísico.

Las razones son explicadas por McIlhenny haciendo referencia a tres autores distintos: William Connolly (profesor de ciencias políticas de la universidad John Hopkins de Estados Unidos), el historiador de la Universidad de Chicago Dipesh Chakrabarty, y el filósofo Alvin Plantinga, especializado en metafísica y filosofía de las religiones.

Caída actual del dogma del secularismo

Según McIlhenny, estos autores rehúsan apuntarse al clamor general en contra de la religión para ofrecer diversas aproximaciones conceptuales y metodológicas a su estudio.

En primer lugar, McIlhenny menciona el libro de Connolly, Why I am Not a Secularist, en el que el autor define el secularismo como “el deseo de proporcionar un espacio público autoritario y autosuficiente preparado para regular y limitar las disputas religiosas en la vida pública”.

Para conseguir esto, según Connolly, el secularismo ha terminado por convertirse en aquello que inicialmente pretendía desterrar: un dogma basado en una creencia exagerada, en una fe ciega.

Connolly hace referencia a los trabajos del neurofisiólogo Joseph LeDoux –que han revelado que la mente exhibe constantemente impulsos irracionales- para defender que una parte esencial de la mente humana es irracional o, más específicamente, pre-racional. Esto significaría que nuestro cerebro es multifacético y que, por tanto, tratar de “liberarlo” de aquello que no sea razón (intento de la Ilustración antes mencionado) limitaría nuestra capacidad para comprender el mundo.

Según Connolly, dado que es imposible “acabar” con los aspectos “irracionales” de la mente, un pluralismo metafísico/religioso abierto que estuviera presente en la vida pública ayudaría a forjar una cultura adaptada a la pluralidad multidimensional de la vida contemporánea.

El filósofo norteamericano Alvin Plantinga.
Estudiar actualmente la religión

Para introducir al segundo autor, al historiador Dipesh Chakrabarty, McIlhenny escribe: “los historiadores se enfrentan a la dificultad de re-conceptualizar la religión en la era postmoderna”.

Según McIlhenny, esta “reconceptualización” religiosa podría hacerse a partir de las ideas de Chakrabarty. Este historiador propone una pluralidad de historias en la “Historia”. La historia 1 y la historia 2 (H1 y H2), que serían dos dimensiones conceptuales del tiempo independientes.

Según Chakrabarty, la historia debe asumir implícitamente la pluralidad de tiempos que han coexistido, y debe ser esencialmente una actividad epistemológica (relativa al estudio de la cultura humana).

McIlhenny señala que, por tanto, la historia no se debe reducir al empirismo y al materialismo sino que debe tener en cuenta la conceptualización, la memoria y la imaginación de los que la vivieron y protagonizaron.

Desde esta perspectiva, y al hilo de las propuestas de Chakrabarty, McIlhenny propone la existencia de múltiples historias complementarias para formar la “Historia”.

De manera similar, para elaborar el estudio y conseguir una mayor comprensión de cualquier religión actual deberían combinarse y entrecruzarse los análisis de diversos elementos que la conforman, como los textos conocidos, las comunidades que practican dicha religión o las prácticas seguidas.

Un lugar para la religión en la posmodernidad

En referencia al filósofo Alvin Plantinga, McIlhenny comenta que éste propone un sistema denominado “Epistemología Reformada”, que señala que ciertas creencias no pueden ser probadas por la razón, sino que deben ser aceptadas por fe. Las creencias de este tipo, según Plantinga y otros filósofos, serían "propiamente básicas", es decir, mantenidas porque uno tiene inclinación natural a creerlas.

Un ejemplo sencillo de estas creencias es el dolor de cabeza: no se puede probar en ningún sentido real que alguien tiene un dolor de cabeza, simplemente “se siente", y "se sabe" que es verdad.

De igual modo, señala Plantinga, la creencia en Dios no necesita llegar a través de la evidencia y el argumento, sino que puede ser una creencia "propiamente básica" fundada en una experiencia natural e intuitiva.

Desde esta perspectiva, la fe en Dios no necesitaría una argumentación de la existencia de Dios, como reclaman los empiristas, sino que tendría su origen en la mente humana. Así, no habría que confundir el creer en Dios (una posición epistemológica) con la existencia o no de Dios (una cuestión ontológica). Esta perspectiva, en definitiva, podría establecer un lugar válido a lo religioso en la era postmoderna.

En definitiva, escribe McIlhenny, estos tres autores han señalado los fallos en la base del proyecto de la Ilustración e invitan a una revisión radical de sus preceptos en contra de lo humano irracional y religioso.

José Argüelles: 2009, año de la gran división



I. Fuerzas que dividen
¿Cuál es el gran legado que deja el año 2008 gregoriano para el próximo año 2009? Rotundamente, es el colapso del sistema financiero mundial - y la elección del primer presidente afro-americano de los Estados Unidos de América. Estas son las dos fuerzas de la configuración de los acontecimientos mundiales para el próximo año. Ambas fuerzas auguran el 2009 como el año de la gran división.
En realidad, no hay dinero, no hay posesiones. Ni siquiera somos reales. ¡Si todos pudiéramos ver la broma que nosotros mismos hemos seguido con nuestras ficciones por las que morimos y matamos! La ilusión del dinero es persistente y los que más se apegan al dinero también son persistentes. La entrada del nuevo ciclo evolutivo sin dinero es inevitable, el fallecimiento del viejo ciclo aún más. Durante el año 2009 debemos examinar muy cuidadosamente con qué y con quién nos identificamos.

Por supuesto, lo que hace la situación tan difícil en el plano relativo es que la ficción del dinero ha dominado de tal manera los 5000 años del ciclo de la historia babilónica - y lo que trae como consecuencia: el temor a los impuestos, la guerra y la dominación imperial. De hecho prácticamente toda institución del mundo moderno está gobernada y manipulada por el dinero.

Con la historia en su final, es esta ficción y sus mecanismos de apoyo perpetuantes -el sistema bancario y los gobiernos mundiales- la que ahora está desplomando todo lo que nos rodea. Con el dinero que se va por la ventana, el sistema económico que ha sido sostenido por el dinero también continuará entrando en caos. Esto significa que para una buena parte de la humanidad, el 2009 significará enfrentarse con la cruda realidad, la verdadera realidad perdurable, la realidad que no puede ser comprada o vendida.

Para la oligarquía gobernante, el colapso financiero económico será la causa de una mayor afianzamiento y un endurecimiento de las arterias del poder. En lugar de enfrentar el hecho de que el antiguo juego se acabó, ellos preferirán resistir cada vez más fuerte. En lugar de entregarse a lo nuevo seguirán tratando de reforzar las instituciones fallidas, causando una línea divisoria aún mayor entre los que tienen y los que no tienen – de la que esta última se incrementará en gran número como la falta de trabajo y el desempleo pasando la cuenta.

Sí, 2009 es el año de la gran división. No sólo tenemos la crisis del calentamiento global y la guerra al terrorismo, sino ahora también la crisis financiera de los mercados mundiales - ¡una triple crisis mundial! La guerra al terrorismo y el calentamiento global son los resultados de la dominación del dinero en la mente humana y lo que lo ha formado nuestro carácter, fomentando la codicia y la negligente, si no insensible, indiferencia a la violencia y a la destrucción de la naturaleza. Esta triple amenaza es la crisis terminal de la civilización. Pero es la crisis financiera la que finalmente ha comenzado a traer de vuelta a casa a todo el mundo - el viejo mundo está realmente muriendo. ¿Vamos a morir con él u optaremos por el nuevo?
La humanidad está poco dispuesta a educarse por sí misma para un cambio. Reforzada por el mito del progreso, la humanidad piensa que sólo el aumento de la prosperidad es el valor más grande y el índice de superioridad. Pocas personas son capaces de ver la oportunidad cuando se produce cualquier signo de pérdida. Si la pérdida se produce, preferimos aferrarnos a nuestros temores con las compañías de seguros y los productos farmacéuticos por cada descontento mental.

La naturaleza del materialismo y la economía de consumo, así como las fuerzas de la mercadotecnia y la propaganda que manipulan la mente de la masa en nombre de este sistema, nos llevan a creer que esta forma de vida es el único futuro para la humanidad. Debido a esto, cuando hay una depresión económica también hay un aire de desesperanza e incluso de pánico. Pero esto es principalmente un problema de los países ricos. Para el mayor número de personas en el mundo, los que viven por debajo del llamado umbral de la pobreza y que ya disponen de muy poco, todo este episodio podría tener bastante poco sentido. Ahora parece que gran parte del resto del mundo se les unirá. ¡Bienvenido al año gregoriano 2009!

II. “Siempre recuerden el cinco de noviembre” John Lennon, “Remember”

Cuando el mundo despertó la mañana del 5 de noviembre de 2008, un gran cambio se había producido durante la noche - la elección de Barak Obama como el 44º presidente de los Estados Unidos de América. Al igual que la caída del Muro de Berlín dieciocho años antes, la elección de Barak Obama fue un evento catalizador de mucho mayor importancia que una simple elección. Obama ya había catalizado la mente de la masa del planeta a tal grado que su elección y lo que generó debe ser denominado el “factor Obama”. Este es el factor que seguirá polarizando el mundo en el 2009, entre los que consideran la actual crisis mundial como una oportunidad para un cambio real y los que no pueden afrontar el hecho de que el mundo, tal como lo conocemos ahora se esfuma.
El factor Obama es la focalización universal y el deseo de cambio de la mente de la masa hecho consciente, personificado y catalizado por el hombre, Barak Obama, a través de su victoria electoral.
Lo que Obama el hombre haga puede no ser nada en comparación con lo que el factor Obama ya ha conseguido - una revolución y la potenciación de la conciencia de la masa para llevar a cabo el cambio por sí misma. Este empoderamiento se resume en la cautivadora simple frase ahora inmortal de Obama: “Sí, podemos.” Más y más momentos de protesta social y de rebelión populista se convertirán en el orden del día.

Se ha puesto en marcha un irrevocable impulso para el cambio. Se está produciendo una revolución en las profundidades de la conciencia de la masa. No se trataba solamente de un presidente que fue elegido, sino un símbolo que triunfó. Este símbolo victorioso - un hombre de color dirigiendo la nación más poderosa de la tierra, en un cargo ocupado anteriormente sólo por la raza blanca dominante - catalizó las aspiraciones de la gran masa de la humanidad que siempre se siente excluida del banquete reservado sólo para los ricos y los poderosos. En el sentido más profundo, la victoria de Obama fue un cambio total del proceso histórico dominado por los blancos.

Pero inevitablemente este cambio también fue la causa de una nueva polarización. “La victoria de Obama provoca demanda de armas de fuego en EE.UU. ” (BBC News, 28-11-08). El aumento en la venta de armas en los EE.UU. a partir del 5 de noviembre, el día después de la elección de Obama, resalta este punto. Esto es un presagio desalentador de los acontecimientos que vienen.

Es evidente que durante el 2009, el impulso de la masa de la humanidad para el cambio, por una realización de lo nuevo, será acompañado por la polarización de las fuerzas de reacción. Crecientes protestas populares, serán acompañadas por más y más anarquía y violencia terrorista. Si bien la elección de Obama levantó alto una marea de esperanza y cambio en el corazón de la gente, puede traer consecuencias a veces desagradables y desafortunadas. Alimentado por la violencia armada, el deslizamiento del mundo en la anarquía, será sólo será el acompañamiento al descontento suscitado por el colapso del sistema financiero y la economía mundial.

Si fue Guy Fawkes* incendiando el edificio del Parlamento lo que hizo del 5 de noviembre un hito legendario, entonces la victoria del partido de Obama, también el 5 de noviembre, bien puede ser la llama final para encender la mecha del desorden mundial permanente.

III. 2009: A través del espejo del Encantamiento del Sueño

“El gran viento venenoso de la ignorancia del vajra sopla con energía que todo cubre como una tormenta de otoño y barre todos los pensamientos de posesividad y egoismo como un montón de polvo”. Chögyam Trungpa, La Sadhana de Mahamudra

Los cambios en que estamos reflexionando para el año 2009, son sólo cambios profundos implícitos en el limitado y altamente condicionado mundo humano. Ese mundo que se desmorona refleja sólo una dimensión del tiempo. Hay otras. Está la cuarta dimensión del tiempo definida por la ley del tiempo como el orden sincrónico. Dentro del orden sincrónico la historia humana en sí es sólo una perturbación tridimensional en la historia cósmica de la Tierra. Sí, el 2009 será un año de cambio y polarización definitivos, pero donde sólo lo Nuevo puede prevalecer.

De acuerdo con la medida sincrónica del Encantamiento del Sueño, a lo que el mundo se despertó el 5 de noviembre sucedió realmente el 4 de noviembre. En el Encantamiento del Sueño el 4 de noviembre, el día de la elección de Obama, era el kin 260 - Sol 13- el último día de un ciclo galáctico de 260 días. El 5 de noviembre fue kin 1, Dragon 1, el primer día de un nuevo ciclo galáctico de 260 días. El último día del nuevo ciclo ocurrirá el 22 de julio de 2009, cuando sea Sol 13 nuevamente. Ese día se producirá el último eclipse solar total antes del 21 de diciembre de 2012. Ese día será el momento definitivo del eclipse total del viejo orden - y el comienzo del ascenso del Nuevo.

Un adagio atribuido a Einstein dice que no puedes resolver un problema con los medios que lo crearon. No importa cuánto dinero arrojen los gobiernos en los bancos, el sistema financiero no revivirá. El dinero creó la degradación de la biosfera (a favor de los centros comerciales) y la política apoyó este esfuerzo destructivo. Obama el hombre será, sin duda, un fracaso político porque él sólo está cumplimiento las políticas ya establecidas por sus predecesores y pasará gran parte de su tiempo tratando de apuntalar las instituciones defectuosas y los valores anticuados. Mientras más él se adhiera a los métodos políticos tradicionales y no se convierta en un verdadero visionario, ¡será simplemente otro ladrillo en la pared!

Esto es así, porque lo que está ocurriendo es que el Titanic de la civilización del materialismo histórico se está hundiendo y no hay nada en el universo que lo pueda salvar - ya que está predeterminado que todo lo que no es verdadero y artificialmente provocado por la inteligencia del hombre está condenado a ser eliminado. Cuando el buque claramente se hunde, poco sirve intentar arreglar el motor. El 2009 es el año en que este hecho llegará a ser definitivamente obvio para todos.

En el Encantamiento del Sueño los primeros siete meses gregorianos del 2009 ocurren durante el año solar galáctico Tormenta Eléctrica Azul. Esto significa que energías cósmicas enormes están siendo catalizadas –energías más allá del control humano. Es que estas energías están en realidad operando, tanto en la naturaleza y en el inconsciente humano liberando golpes con fuerza de huracán en las frágiles y artificiales instituciones y tecnologías humanas.

No sólo las instituciones humanas desintegrándose marcarán el año 2009 como un hito en el rápido descenso hasta el 2012, sino que la propia naturaleza humana será desafiada a pasar a su siguiente nivel - o a morir. Mientras la guerra y los conflictos armados continúen siendo la respuesta de la élite del poder y de los desposeídos, en medio del caos estarán los signos de un despertar de la conciencia de la masa, como la fuerza cósmica que prepara la vida en la Tierra a su próxima etapa de evolución.

En esto radica el sentido de los últimos cinco meses del año gregoriano 2009. El 26 de julio, a sólo cuatro días después del eclipse solar, comenzará el próximo año solar galáctico, Semilla Autoexistente Amarilla, Kin 4. Las semillas de lo nuevo serán plantadas completamente. Esto también marca el inicio de otro ciclo de cuatro años -el ciclo que nos lleva al 2012 y más allá. (El ciclo anterior de cuatro años – un manojo de años Semilla-Tormenta -esencialmente marcó el segundo período de George W. Bush). La fundación del nuevo ciclo será establecida por el Primer Congreso Mundial de la Noosfera, que se celebrará en Bali, Indonesia, del 18 al 22 de julio.

Este Congreso será el acontecimiento estreno que mira el mundo a través de un lente no empañado por la adhesión a ninguna de las instituciones del viejo orden. En cambio, la perspectiva será informada por una conciencia que es liberada en una percepción cósmica de la Tierra entera de nuestro propósito evolutivo -la noosfera. Como el término que describe la siguiente fase geológica de este planeta, la noosfera -esfera mental de la Tierra -significa la transformación de la biosfera en un estado de conciencia cósmica. Se trata de un salto hacia adelante mental y espiritual que también será acompañado por algunos cambios biofísicos de la Tierra produciéndose en el cúlmine punto omega 2012 y después. Lo que augura la noosfera es nada menos que una resurrección de la conciencia a través de una humanidad purificada.

“¿Es que no meditan en sus propias mentes? No sólo para los fines y por un período designado que Dios creó los cielos y la tierra y todos entre ellos: aún están ahí realmente muchos de los hombres que niegan el encuentro con su Señor en la Resurrección “. Corán, 30:8

El advenimiento de la Noosfera - el único cambio real

“Durante este período en que los Poderes se agregan a los Poderes de los Años, acontecimientos extraordinarios se harán efectivos uno por uno. El poder es añadido a tus memorias y a tus poderes. Alégrate de que eres capaz de recibir corrientes tan poderosas”. Mevlana, El Libro del Conocimiento, pág. 729
Es significativo que en el año gregoriano 2009, se estrenará una nueva versión del original y notable clásico de ciencia ficción, El Día que la Tierra se detuvo (1949) (protagonizada por Keanu Reeves). Esta inspirada película canalizada que fue producida durante la primera oleada de avistamientos de OVNIs, detalla la historia de un platillo volador que aterriza sobre el césped de la Casa Blanca y los esfuerzos de una inteligencia galáctica superior para comunicarse con la raza humana acerca de la locura de su entrada en una carrera de armas nucleares y su potencial para la destrucción total.

Estrenada en una nueva versión 60 años más tarde, El día que la Tierra se detuvo será tan oportuna e igualmente profética. El desenlace de la película se produce cuando se corta toda la energía en la Tierra – los automóviles no pueden arrancar y la electricidad y todas las demás formas de energía no funcionan. El hombre tecnológico está impotente y detenido en sus caminos, el día que la Tierra se detuvo. Esto se hace únicamente para demostrar el poder superior del orden de inteligencia galáctica, en un esfuerzo para convencer a la humanidad a abandonar sus formas infantiles y autodestructivas.

Cualquiera sea la fuerza misteriosa que haga que la Tierra se detenga, la historia también muestra la inteligencia superior de los extraterrestres del espacio que llegan a nuestro planeta. La inteligencia superior es la más notable, ya que es precisamente esta inteligencia la que se augura con el advenimiento de la noosfera. Este cambio en la inteligencia moral, espiritual e intelectual provocada por la necesidad de evolución galáctica es la fuerza impulsora que está detrás del advenimiento de la noosfera -un enorme cambio irreversible de la inteligencia moral colectiva y elevación espiritual en la mente planetaria.

El cambio a la noosfera -mutación de la biosfera - es el único cambio real. Es la única manera, por ejemplo, que el terrorismo pueda ser detenido, porque los terroristas de hoy no son más que una parte de nosotros mismos que han tenido con nuestro mito del progreso y de culto al dinero. Cuando ya no haya más dinero, entonces no habrá motivo para los terroristas. Osama Bin Laden no es sino la sombra de un mito inventado y cometido por el Banco de la Reserva Federal, la Organización Mundial del Comercio y el Fondo Monetario Internacional con el fin de crear un aura de miedo para proteger el sistema del dinero.

El advenimiento de la noosfera –el ascenso a la conciencia telepática colectiva - es el verdadero cambio que alterará los fundamentos mismos de la sociedad humana a tal grado que las causas del calentamiento global y la injusticia social serán erradicadas por igual. El materialismo es la esclavitud a la máquina y la máquina es realmente Moloch**, consumiendo los recursos de la Tierra para permanecer vivo. El progreso material es en perjuicio del progreso moral y espiritual. El mantenimiento de la máquina crea a la vez injusticia social y contaminación planetaria. Con el advenimiento de la noosfera, la máquina va a ser vista como lo que es -un mero artificio sin valor real. La mente humana, el progenitor de la máquina será entendida como el nuevo dominio para explorar y universalizar en todas sus dimensiones. No se necesita ninguna máquina para hacerlo.

El año gregoriano 2009 será el penúltimo año de confusión, caos y anarquía social. Lo nuevo y sus valores serán lo suficientemente evidentes para que la gran división entre lo antiguo materialista - el pasado - y el futuro noosférico evolucionado espiritualmente será claramente evidente. La humanidad tendrá la elección. O bien se podrá aferrar a los viejos valores del materialismo, la codicia, la neurosis y el comportamiento destructivo -así como la lealtad a todas las instituciones que apoyan esta forma de vida. O puede optar por darse cuenta de que ahora es el momento de potenciar, desarrollar y apoyar los valores noosféricos de la creatividad, la exploración psíquica, la purificación espiritual y el estilo de vida simple, autosustentable de ahimsa (no violencia). La elección está entre los antiguos valores del tiempo es dinero, a los nuevos valores de tiempo es arte. Donde hay dinero hay discordia, donde hay arte hay armonía. Es así de simple. La Tierra está a la espera de ser transformada en una obra de arte.

*Guy Fawkes fue un conspirador inglés cuyo objetivo fue hacer volar el Parlamento con explosivos. Arrestado el 5 de noviembre de 1605, declaró que quería dinamitar el Parlamento para acabar con las persecuciones religiosas.
Desde entonces, el 5 de noviembre, se celebra en toda Inglaterra la Bonfire Night (La noche de las hogueras) donde se simula que se quema a Guy Fawkes.
**Moloch es el dios cananita con cabeza de carnero a quien se sacrificaba bebés en su nombre, lanzándolos al fuego.

Valum Votan, tambien conocido como José Argüelles, presidente de la Fundación para la Ley del Tiempo, su página oficial es www.lawoftime.org

Elige tu propia inteligencia

Elige tu propia inteligencia

La emoción tiene un peso relevante en la toma de cada decisión

Las teorías científicas más recientes defienden la pluralidad de nuestro cerebro. Se trata de saber desarrollar la capacidad que más encaja con nuestra forma de ser


Érase una vez tres ciegos que se acercaron a un elefante. Querían saber cómo estaba hecho ya que ninguno de ellos se había encontrado antes con algo parecido. El primero abrazó las patas del animal y lo comparó con un árbol. El segundo tocó la trompa en movimiento y dijo que se parecía a una serpiente. El tercero, tras tantear el costado, afirmó que el paquidermo era como un muro. ¿Quién tenía razón? En este cuento, extracto del libro Intelligence. A brief history (Oxford, Blackwell ed.), cada uno de los protagonistas, en relación con su capacidad y aptitudes, formuló una interpretación del nuevo entorno. En otras palabras, dio una muestra de su inteligencia. Ustedes se preguntarán: ¿y qué tiene que ver la inteligencia con todo esto?


El 95% de lo que sabemos sobre el cerebro humano ha sido descubierto en las últimas dos décadas. La mayoría de nosotros todavía vive en una sociedad que está impregnada del concepto de inteligencia única, que se puede medir con el llamado coeficiente intelectual (C.I.) Esta herramienta fue desarrollada por un francés, Alfred Binet, en 1904. La necesidad de introducir el test nació por una necesidad práctica, como método de clasificación, para distinguir los niños que tenían capacidad para rendir en el colegio de los que no. Era un número que medía las dotes de aprendizaje y se basaba en dos premisas fundamentales, que a posteriori se han revelado muy discutibles: que la inteligencia es fija e inmutable desde el nacimiento y que está constituida esencialmente por habilidades verbales y sobre todo matemático-analíticas. Estados Unidos adoptaba este criterio para la selección de los soldados en la Primera Guerra Mundial, para ver si sabían manejar las armas.

Sin embargo, incluso un intelectual de la talla de Hans Magnus Enzensberger afirmaba que la obsesión occidental de medir la inteligencia esconde en realidad el miedo a ser estúpidos. Su conclusión es que "no somos demasiado inteligentes para medir nuestra inteligencia". Así que a partir de los años ochenta, esta teoría oficialista empezó a resquebrajarse. Se descubrió que tener un C. I. elevado no equivalía a tener más inteligencia. La tesis es que la brillantez académica no lo es todo, ni para la felicidad ni para el éxito profesional. De hecho, hay gente con gran capacidad intelectual que no sabe elegir bien a sus amigos. O incluso personas con un expediente académico pobre y que luego han tenido éxito en su profesión. Ramón y Cajal tenía un carácter conflictivo y Einstein fue un mal estudiante. Así, de acuerdo con estas teorías, la clásica contraposición entre el "tipo listo" y el "tipo inteligente" carece cada vez más de fundamento: cada uno destaca a su manera. Tampoco el peso o la talla del cerebro nos dirá si somos más o menos inteligentes. Esto dependerá de lo que nosotros sepamos sacar de él.

Howard Gardner en 1983 formuló la conocida teoría de las inteligencias múltiples, concibió hasta ocho. Según Gardner, la inteligencia se convierte en una capacidad para resolver problemas, en unas potencialidades neuronales que pueden ser o no activadas dependiendo de muchos factores, como el entorno cultural y familiar. El mismo Mozart no hubiera llegado a ser lo que fue sin el ambiente musical de Salzburgo. En cierta manera, todos tenemos algo de inteligencia y poseemos alguna de sus variantes en mayor o menor medida. Cada uno tiene su propia combinación que va evolucionando y ampliando según se vayan o no activando la capacidad que tenemos de procesar información. Para volver al ejemplo inicial, cada uno verá algo distinto al tocar el elefante, pero cualquier interpretación puede ser correcta. Eso sí, se estima que un 30% de nuestra inteligencia es heredada, el resto es educación, cultura, ambiente económico y hasta alimentación. Lo que sí es innata es la actitud para desarrollar una inteligencia más que otra. Porque hay genes que están ahí y que no siempre se expresan, hay que entrenarlos.

A partir del concepto de inteligencias múltiples, se han desarrollado varias subcategorías y clasificaciones, como el célebre concepto de "inteligencia emocional" de Daniel Goleman (que se basa, a su vez, en las teorías de 1990 de Peter Salovey y John Mayer). Los prejuicios sobre nuestro lado más animal parecen estar superados definitivamente. Antonio Damasio, autor del célebre libro El error de Descartes, afirmó que "no puede haber decisiones sin emociones". Pablo Fernández Berrocal, psicólogo y profesor de la Universidad de Málaga, en una reciente entrevista explicaba: "Siempre hemos pensado que las emociones eran el enemigo interior: el dolor, la ira, el miedo… Como eran el enemigo había que reprimirlas u ocultarlas. Ahora se ha descubierto que lo importante es educarlas". ¿Cómo se consigue?

Existen ejercicios que ayudan a gestionar las emociones, talleres donde se enseña a motivarse, a controlar los impulsos, a regular estados de ánimo. El papel de la razón, en todo caso, sigue siendo fundamental en esta tarea. Mayte Saavedra, fundadora y directora del portal inteligenciaemocional-portal. org explica: "La esfera emocional es la que nos relaciona con nosotros y con los demás. Es cada vez más importante. La parte racional sirve para discernir, inducir, investigar. Pero las dos tienen que ir juntas, como un caballero necesita de su caballo para desplazarse". Ignacio Morgado, autor del libroEmocionese inteligencia social (Ariel Ed.), catedrático de Psicobiología de la Universitat Autónoma de Barcelona, asegura que la lógica nos hace poner las opciones sobre la mesa. Con la razón presentamos las alternativas. Pero con la emoción las consideramos como positivas o negativas. Así que "son las emociones las que nos dicen si algo es ventajoso o no y que determinan al final las decisiones. … Y además suelen ser las correctas". La gestión racional de las emociones es la que nos ayudará a desenvolvernos en la vida. En su opinión, "la inteligencia emocional es una forma de sabiduría".

Llorenç Guilera, doctor en Psicología, ha publicado un libro muy documentado tituladoMásallá de la inteligencia emocional, las cinco dimensiones de la mente (Thomson Ed). En su opinión, "el instinto, las emociones, la intuición, el razonamiento y la planificación son las cinco dimensiones fundamentales del cerebro humano. Sólo si somos capaces de coordinar y armonizar estas componientes podremos responder las exigencias de nuestro entorno. Es lo que llamo inteligencia eficaz", sostiene. Su tesis es que en el curso de la evolución de la especie el cerebro humano se ha sofisticado. Conforme su tamaño aumentaba, se han ido añadiendo capas de forma sucesiva, cada una de ellas con una función precisa. El resultado es que la mente humana es única, pero cuenta con distintas dimensiones. Se trata de sacar pleno rendimiento de cada una ellas.

En conclusión, si conseguimos encontrar ese equilibrio entre los distintos aspectos de nuestro cerebro, entonces es probable que tengamos éxito profesional y que cumplamos los objetivos que nos hayamos prefijado. Pero la pregunta clave, al final, es otra: ¿en qué medida el ser más o menos inte-ligentes nos ayuda a ser felices? Pablo Fernández Berrocal ha desarrollado el concepto de corazón inteligente:"Las personas más felices no son las más inteligentes desde el punto de vista clásico. Son las que tienen más habilidades emocionales y sociales para gestionar su vida y la de las personas que tienen a su alrededor". Para Morgado, "las personas que tienen inteligencia emocional tienen más bienestar. Los que tienen mucha racional lo pasan mal. El secreto está en ajustar sus necesidades a sus posibilidades. Si pretendes más de lo que puedes, entonces se genera estrés". Para Guilera, "con más inteligencia se tienen más herramientas para ser feliz. Por ello, aprovecha lo que tengas, sácale jugo y no la tengas arrinconada". ¿Quién ha dicho que sólo el tonto es feliz?

Expertos crean una guía para favorecer una relación de empatía entre el médico y el paciente con cáncer

La Sociedad Española de Oncología Médica, La Federación de Mujeres de Cáncer de Mama, la Sociedad Española de Psico-Oncología y Novartis han presentado hoy la guía 'Empatía', dirigida a los oncólogos médicos más jóvenes, y que tiene el objetivo de favorecer el establecimiento de estrechos lazos de comunicación entre el profesional médico y las pacientes con cáncer de mama, aunque son igualmente aplicables a otros pacientes con otros tumores.

Esta guía incluye recomendaciones como mantenerse educado y respetuoso, mostrar amabilidad, preparar el escenario, compartir información con la paciente y hacerle partícipe del proceso del tratamiento, y evitar asimismo situaciones tales como no tratar a la paciente como un objeto médico, no dejarse llevar por el sentimentalismo, no caer en situaciones moralizantes, no agobiar con el exceso de datos y evitar la distancia emocional.

El portavoz de la Sociedad Española de Oncología Médica (SEOM) y jefe del Servicio de Oncología Médica del Hospital General Universitario de Elche, el doctor Álvaro Rodríguez Lescure, señaló que para que haya interacción entre médico y paciente es necesaria la comunicación, y apuntó que "en los programas de formación del pregrado este área no tiene una gran representación ni atención".

Por ello, el doctor Rodríguez apuntó que este proyecto "intenta compensar este déficit instaurado en los programas de formación de los médicos. Las habilidades en la comunicación son fundamentales para asegurar la mayor calidad en la relación entre el médico y el paciente", subrayó.

Por su parte, la presidenta de la Sociedad Española de Psico-Oncología (SEPO) y psico-oncóloga del Hospital General Universitario Gregorio Marañón de Madrid, la doctora María Die Trill, destacó la importancia que tiene la buena comunicación en una enfermedad grave que afecta a la calidad de vida de una persona.

PARA MANEJAR SITUACIONES DE GRAN CARGA EMOCIONAL

"Existen situaciones de gran carga emocional que son difíciles de manejar en muchos momentos, y el saber comunicar en estos momentos de mayor dureza o crisis es fundamental, tanto para el paciente como para el profesional", matizó y añadió que es importante contar con estas herramientas también para que al médico mismo le resulte más fácil y lo pueda hacer de una manera más optima".

Asimismo, esta experta señaló la importancia de este proceso de empatía, ya que "cuando un paciente está enfadado y descarga esa ira o enfado sobre el personal sanitario, lo más normal es que el profesional se defienda, cuando lo más adecuado desde el punto de vista profesional es ser empático y entender al paciente", declaró. En este sentido, la doctora Die Trill explicó que "la empatía es una habilidad, y como habilidad se puede aprender y practicar hasta que sale de una manera más o menos natural".

Por otro lado, Die Trill insistió en que es muy importante saber explicar el tratamiento con un lenguaje sencillo que el paciente pueda comprender, ya que a veces algunos profesionales utilizan unos "tecnicismos que no llegan al paciente, quien sale con mucha más confusión que con la que entró en la consulta".

Al igual, esta experta destacó que es importante permitir preguntar, acerca de la enfermedad y la situación médica. "A veces algunos profesionales, cuando el enfermo le pregunta mucho se sienten ellos mismos cuestionados, por lo que hay dar la oportunidad para que el enfermo presente sus dudas. Es importante también el contacto visual, el contacto físico cuando se de la circunstancia, y la forma pausada del discurso", añadió.

En este sentido, Die Trill señaló que cuando se analizan las quejas, se observa que una gran parte de ellas surgen debido a un problema de comunicación que, según precisó, "siempre ha de ser bidireccional".

MÁS EMPATÍA, MAYOR ADHERENCIA AL TRATAMIENTO

En cuanto a los beneficios del paciente, señaló que una persona bien informada puede tomar un papel mucho más activo en todo el proceso médico, en la toma de decisiones, puede compartir sus miedos y dudas con el médico, y todo esto le hace mejorar su calidad de vida, y aumenta su adhesión terapéutica.

Por su parte, la representante de la Federación Española de Cáncer de Mama (FECMA),Josefa Madrid, manifestó que "la comunicación debe hacer posible que quien reciba la información escuche, entienda y comparta. Los pacientes son personas, no objetos, y los profesionales deben estar formados en hábitos de la comunicación porque son ellos los que pueden aliviar las incertidumbres, favorecer la expresión emocional, corregir ideas irracionales, ayudar a entender la información recibida y colaborar a tomar las decisiones adecuadas", subrayó.

viernes, diciembre 19, 2008

En Navidad, ¡dile adiós al estrés!


Útiles consejos para llevar con alegría y sin preocupaciones unas fechas tan entrañables

Las compras de última hora, las prisas... Hay que intentar controlar estas situaciones para evitar el estrés.

Seguro que a estas alturas ya has realizado una visita al centro de tu ciudad para ver el ambiente navideño o hacer las primeras compras. Y tal vez ya has tenido alguna cena o comida con amigos o compañeros de trabajo. Las navidades son fechas familiares y entrañables, pero, todo hay que decirlo, también pueden generarnos estrés. Y es que éste es el invitado inoportuno en más de una ocasión y, muy especialmente, en estas fechas. Algunas personas logran permanecer despreocupadas y relajadas a pesar de la tensión y las presiones que soportan en cualquier momento, incluida la Navidad, pero para muchas un problema insignificante -no encontrar el regalo que queremos, grandes acumulaciones de gente, organizar la lista de la compra...- se convierte con frecuencia en fuente de preocupaciones e irritación continua.

Si figuras en este último grupo, procura recordar que las emociones e imprevistos te afectan físicamente y que tu organismo va a reaccionar aumentando la secreción de adrenalina.

Maneras de aliviar el estrés

Las situaciones estresantes pueden ser dominadas y controladas si se siguen las siguientes pautas de comportamiento:

# La primera y más importante es poder prever o prevenir el acontecimiento estresante, ya sea deseado o no deseado, y que nos genera tensión. Poder dominar la situación da tranquilidad, pero su falta de control produce ansiedad y estrés.

# Hay que intentar tomarse el tiempo necesario para decidirse, pero a la vez hay que tener decisión. La idea es analizar las situaciones, sacar conclusiones y aplicarlas.

# Siempre que puedas, te vendrá bien pedir opinión y consejo.

# Hablar de los problemas y los sentimientos. Desahogarse y comunicarse
permanentemente con las personas queridas.

# Y, por qué no, también puede ayudarte poner en práctica ejercicios de relajación muscular, pues existen multitud de métodos para conseguir destensar los músculos. Acudir a un gimnasio para descargar tensiones y, en el caso de necesitarlo, trabajar con un fisioterapeuta y profesionales especializados puede ser una opción estupenda.

# Y seguro que has oído en más de una ocasión la importancia de la respiración, pues respirar de forma profunda y consciente es una de las mejores armas contra la tensión y el estrés.

# Por último, entre comida familiar y reunión de amigos, puedes sacar un ratito para la meditación, pues con ella se reduce el consumo de oxígeno, aumenta la actividad cerebral eléctrica y disminuyen el pulso, el latido cardiaco y la tensión arterial. Existen muchas técnicas diferentes de meditación, pero todas persiguen el mismo objetivo: lograr la serenidad, vaciando la mente de las preocupaciones que la agitan.

Expertos recomiendan reducir el estrés y adecuar la dieta para aliviar los síntomas del síndrome del intestino irritable

Expertos de la Universidad de Michigan (Estados Unidos) han desarrollado nuevas recomendaciones, como reducir el estrés y adecuar la dieta, para aliviar los síntomas del síndrome del intestino irritable (SII), que han sido divulgadas hoy por el Colegio Estadounidense de Gastroenterología.

Según destacaron los especialistas, hasta que estén disponibles nuevas terapias y medicamentos gran parte del esfuerzo para el tratamiento de los síntomas del SII se enfocan en el estilo de vida, la dieta y la reducción del estrés
.




Entre los cambios dietéticos destacan evitar o limitar la cantidad de comidas que producen gases, tales como alubias, cebollas, brócoli, repollo o cualquier otra comida que, comúnmente, agrave los síntomas de esta dolencia, y rechazar las bebidas carbonatadas, que pueden introducir gases en los intestinos y causar hinchazón o malestar abdominal.

Asimismo, señalaron que la intolerancia al azúcar de la leche, o lactosa, se presenta en hasta el 40 por ciento de los pacientes con SII, por lo que no consumir productos lácteos puede ayudar al paciente en la disminución de los síntomas del SII tales como gas, hinchazón, calambres y diarrea. Además, recomendaron evitar grandes cantidades de otros azúcares tales como la fructosa, o el sorbitol, que también empeoran los síntomas.

En cuanto a las recomendaciones y prácticas para el diagnóstico y el tratamiento del SII, el director del Laboratorio de Fisiología Gastrointestinal en el Sistema de Salud de la Universidad de Michigan, el doctor William Chey, y el miembro de la División de Gastroenterología de la UM, el doctor Philip Schoenfeld, señalaron se debería realizar un examen de sangre a los pacientes con diarrea, o una mezcla de diarrea y estreñimiento, para detectar la enfermedad celiaca.

Además, estos expertos consideran que cuando a los pacientes con SII y diarrea se les somete a una colonoscopia deberían obtenerse biopsias para detectar o desechar la presencia de una rara enfermedad llamada colitis microscópica.

EL BENEFICIO DE LOS ANTIDEPRESIVOS

Respecto al uso de antidepresivos, agentes tricíclicos e inhibidores de recaptación de la serotonina, Schoenfeld señaló que "se recomienda firmemente que los antidepresivos tricíclicos, usados en dosis bajas antes de que las personas vayan a dormir en la noche son un medicamento eficaz para el síndrome de intestino irritable".

En concreto, este experto precisó que "los agentes en estos antidepresivos pueden disminuir la hinchazón y el malestar porque alteran la señal del cerebro al abdomen acerca de motilidad y distensión", y añadió que "el estreñimiento, un efecto secundario de los antidepresivos tricíclicos, es de hecho beneficioso para muchos pacientes".

Según apuntaron, la mayoría de los pacientes con síntomas típicos de SII y sin características alarmantes tales como pérdida de sangre, pérdida de peso o una historia familiar de cáncer de colon, enfermedad inflamatoria del intestino o la enfermedad celiaca, conocida también como sprue, no necesitan extensas pruebas de diagnóstico antes de que se les diagnostique SII con certeza.

Por otro lado, indicaron que el compuesto lubisprotona, un activador del canal del cloruro, beneficia a un subgrupo de mujeres con SII y estreñimiento, y apuntaron que las pruebas y la práctica indican que un prebiótico específico, llamado bifidobacter infantis, ofrece beneficios a algunos pacientes con SII y diarrea.

A su vez, destacaron que el antibiótico no absorbible rifaximina beneficia a algunos pacientes selectos de SII, en particular a los que padecen hinchazón y diarrea, y añadieron que para las mujeres con SII y diarrea más graves que no han respondido a las terapias estándar puede considerarse alosetron, un compuesto que altera la serotonina, un neurotransmisor importante.

¿Medicina tradicional o alternativa?

Las terapias alternativas a la medicina tradicional son comunes en nuestros días. Sin embargo, algunas son promocionadas como remedios o curas para las enfermedades, cuando en realidad sólo deben ser consideradas como tratamientos complementarios.

Para nadie es un secreto que las enfermedades degenerativas, como los males cardiacos, el cáncer, la diabetes, los males articulares y óseos, por sólo citar algunos, son difíciles de llevar y requieren del apoyo de toda la familia al paciente.

Por ello, es frecuente recurrir a técnicas y disciplinas que se ven como opciones, pero que en general no parten de conocimientos médicos comprobados, a pesar de que no se opongan a la medicina "oficial" y tengan como objetivo lograr el "equilibrio" físico y mental del individuo.

Entre estos tratamientos auxiliares comunes están los masajes, el uso de esencias florales, el biomagnetismo, la medicina vibracional e incluso disciplinas como el Yoga o el Reiki.

De acuerdo con nuestra encuesta del miércoles, el 24.0 por ciento de lectores de Hechos Internet acostumbra los tratamientos alternativos, mientras el 43.0 por ciento no los utiliza nunca.

No olvide que ante cualquier síntoma o diagnóstico de una enfermedad su médico tiene la obligación de proporcionarle la suficiente información sobre tratamientos y riesgos.